<\/p>\n\n\n\n
La Destin\u00e9 s’agit-il d’une force in\u00e9vitable qui guide nos pas dans un cheminement trac\u00e9 d’avance \u00e0 notre naissance comme le sugg\u00e8rent certains philosophes ou encore les sto\u00efciens pour qui tout est d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit et que l’homme doit accepter avec sagesse et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, ou bien d’un chemin qui aura pour cons\u00e9quence ce que sera notre vie tout le temps pass\u00e9 \u00e0 vivre sur terre comme le sugg\u00e8re le \u00ab\u00a0libre arbitre\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire la capacit\u00e9, pour chaque individu de tracer son propre destin qui sera la cons\u00e9quence de ses choix et actions ?<\/p>\n\n\n\n
Faute d’une r\u00e9ponse factuelle permettant de justifier l’un ou l’autre des questionnements avanc\u00e9s ci-dessus une troisi\u00e8me voie consiste \u00e0 adopter une position interm\u00e9diaire qui reconnait \u00e0 la fois l’influence de facteurs externes tout en affirmant que chaque individu a le pouvoir (gr\u00e2ce \u00e0 la volont\u00e9 de ses actions) pour modeler sa destin\u00e9 vers le chemin de vie correspondant \u00e0 ses attentes.<\/p>\n\n\n\n
Les cultures du monde et les traditions ancestrales abordent la destin\u00e9 sous un autre aspect, par exemple dans l’hindouisme et le bouddhisme, le \u00ab\u00a0karma\u00a0\u00bb joue un r\u00f4le centrale dans lequel les actions d’un pass\u00e9 lointain et pas forc\u00e9ment connu influencent fortement le pr\u00e9sent et l’avenir de chacun.<\/p>\n\n\n\n
La science et son \u00e9volution, par exemple la g\u00e9n\u00e9tique, la sociologie etc… d\u00e9montrent que certaine aspects de notre destin\u00e9 peuvent \u00eatre influenc\u00e9s par des facteurs biologiques et environnementaux.<\/p>\n\n\n\n
La Destin\u00e9e [Ma\u00eetre Oogway<\/a>] .<\/a> n’est ni une fatalit\u00e9 pour les pessimistes ni une providence heureuse pour les optimistes …<\/p>\n\n\n\n La Destin\u00e9e est tout simplement le chemin de vie balis\u00e9 de chacun dans lequel il est guid\u00e9 sans vraiment savoir pourquoi il en est ainsi, pas plus d’ailleurs qu’il est possible de savoir o\u00f9 il conduit.<\/p>\n\n\n\n Maxime Du Camp<\/a> l’identifie et la r\u00e9sume ainsi Victor Cherbuliez<\/a> \u00e9crivait :
\u2192 \u00ab\u00a0Le bonheur \u00e9tait l\u00e0, tu n’avais qu’\u00e0 l’accepter lorsqu’il s’offrait \u00e0 toi. \u2014 Que de fois l’on passe ainsi \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa destin\u00e9e, la pressentant sans pouvoir la d\u00e9couvrir, n’osant \u00e9couter l’instinct qui veut vous \u00e9clairer et qu’on prend pour le murmure ind\u00e9cis de sa propre faiblesse ! et l’on continue sa route vers les d\u00e9sillusions, vers les infortunes de l’avenir ; on veut retourner sur ses pas, il n’est plus temps, trop tard ! le chemin lui-m\u00eame vous a saisi, pour ainsi dire, il faut le suivre, et l’on s’aper\u00e7oit alors qu’on a manqu\u00e9 la v\u00e9ritable \u00e9tape de sa vie\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u2192 L’homme appartient \u00e0 sa destin\u00e9e et la destin\u00e9e est fantasque. Riches ou pauvres, heureux ou mis\u00e9rables tout ce qui vit doit mourir. La mort prend l’un dans sa force, elle prend l’autre dans sa gr\u00e2ce; pauvres ou riches, elle nous emportera tous\u00a0\u00bb
\u2192 \u00ab\u00a0Je m\u00e9prise mon faux bonheur comme une chose vile et je m’irrite contre ma destin\u00e9e comme un l\u00e2che contre une robe faite par une m\u00e9chante couturi\u00e8re, une robe qui g\u00eane, qui va mal et fait de vilains plis\u00a0\u00bb
\u2192 \u00ab\u00a0On se livre en aveugle \u00e0 sa destin\u00e9e comme l’oiseau s’abandonne au vent\u00a0\u00bb,
\u2192 \u00ab\u00a0Nous sommes toujours plus ou moins complices de notre destin\u00e9e\u00a0\u00bb
Pour Henry de Montherland<\/a>
\u2192 \u00ab\u00a0Il n’y a pas de grande destin\u00e9e sans un peu de m\u00e9lancolie\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Pour Henri-Fr\u00e9d\u00e9ric Amiel<\/a>
\u2192 \u00ab\u00a0L’homme a pour destin\u00e9e d’\u00eatre aim\u00e9 et d’aimer, de souffrir et de combattre\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n